記者張仁吉 屏東枋寮報導
枋寮現在在舉辦燈會,市區街道也掛上了水母燈,在晚上的時候非常美麗,今年適逢台灣燈會30年以來第一次在屏東舉辦,因此枋寮民間也自行舉辦了枋寮燈會,也讓枋寮的市容美麗了許多,有空不訪到枋寮看看吧!
記者張仁吉 屏東枋寮報導
枋寮現在在舉辦燈會,市區街道也掛上了水母燈,在晚上的時候非常美麗,今年適逢台灣燈會30年以來第一次在屏東舉辦,因此枋寮民間也自行舉辦了枋寮燈會,也讓枋寮的市容美麗了許多,有空不訪到枋寮看看吧!
民國42年1月16日,因應當地居民之乘車需要,於佳冬至枋寮間增設水底寮站,當時為簡易站。55年1月1日起站名改為建興站,但當地地名仍名為水底寮。
由於旅客稀少之關係,為精簡人事起見,於民國68年1月1日起降為招呼站,並由枋寮站管理。後來,由於車站旅客仍然非常稀少,又本站與東海站之距離過於接近之緣故,再於80年12月1日起廢止
建興站,而廢止不久後,站房、月台以及木造的候車亭均全數被拆除。
在枋寮「水底寮古厝群」中有「林氏」、「吳氏」、「柯氏」、「趙氏」、「李氏」、「陳氏」等古厝,其中以「柯家古厝」的工構、機能保存最為完整,而陳氏宗族保有的厝群(合院、洋樓)分布廣,面積也屬最大。
位於成功路的陳家古厝,為二進式合院格局,門前設「德星堂」院門,一進「金萬發」門廳,二進「德聚堂」為正廳,形制仍清晰可見。外部院牆雖有損毀改變,但內部空間仍維繫舊制,右外側有一幢荒廢崩塌的洋樓,建於1930年間,據稱曾為基督教長老教會於水地寮傳教之始。
「德星堂」院門裙堵與對看堵仍留有精緻白灰泥塑圖樣,院牆上採綠釉瓶欄裝飾,規格式樣講究。一進門廳面寬七開間,正門門額上有「金萬發」商號,揭示營商暢旺富裕的期待,簷下水車堵均有色彩鮮豔的圖飾,左右次間窗楣上均有書卷泥塑裝飾,簷廊以磚砌圓拱,台度下採石砌白灰泥飾,斗子砌牆體,左右護龍馬背墜飾,有別於其他「亂石砌」的古厝。
一進的廳內的牆板上仍留有精采的書畫彩繪,而屋後出挑簷廊採「關刀拱」木作。二進正廳「德聚堂」,裝飾與一進相互呼應,磚砌圓拱簷廊,柱腳均有出水孔設計,工法嚴謹。而銜接二進正身的左右護龍均已損毀,讓傳統合院的整體包覆感出現缺陷,甚是可惜。
東海村原名「北旗尾」,緣自清朝康熙初年間,即有福建同胞隨鄭成功來台定居之先民,首先在現今番仔崙溪仔邊定居(亦即現本村鄭家祠堂,中央電台與番仔崙苦溪口附近),當時有蕃族據居於此,嗣後由鄭經之軍隊征服,漸次移往山腳下,此地區始由本村之先民取代而形成部落,而進駐之軍隊升起之明鄭之軍旗,且適逢大風雨吹裂(台音畢)軍旗尾,部落居民為感念官兵駐紮於此,並征服蕃族,因之將庄名稱為「畢旗尾」。
清康熙二十二年平定台灣後,置台灣府隸屬福建省,自此閩、台、粵各地往返台灣之漢人日多,雍正十年清廷放寬入台限制,准許搬遷眷口,台灣回原籍成親攜眷到此地,這時八閩(附註一)各府各縣居民紛赴台灣墾荒、經商;其中枋寮庄一地有由澎湖經鹽埕、鳳山遷居者,有經由東港、新打港(即今林仔邊海岸)上岸,有在枋寮庄、東港庄落腳者,其後來者,便往庄郊發展。 據傳本村之拓荒者,約在清朝雍正年間,有漳州府居民來此,即「南市埔庄」開墾,爾後由於海邊潮濕原居住於「畢旗尾」居民逐漸往現址與之配合而逐漸成為部落,直到清末而有「大畢旗尾」與「小畢旗尾」之分。即「大畢旗尾」為東海村現址,「小畢旗尾」仍在原定居之番仔崙苦溪邊。部份居住在今火車站前方「樹仔腳」(此地原係北極玄天上帝早先建廟之地)迨至日本佔據台灣之後,因將「畢」字譯錯為「北」字,音差不多竟變成「北旗尾」,此即「北旗尾」之由來。
枋寮燈會日前熱鬧滾滾展開,紫色燈海尤其浪漫,但精彩的還不只這樣喔
屏東縣 枋寮 德興宮 媽祖廟將於2/19舉辦【媽祖娘娘元宵踩街暨高空煙火秀】
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施放長達300秒之專業高空煙火秀
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活動頁面連結
台灣燈會今年在屏東舉辦,屏東縣政府也積極地舉辦各式的活動,想要讓台灣的朋友看到這個美麗的農業大縣,在屏東也有鄉鎮民間自行舉辦的燈會也要驚艷登場,枋寮燈會就是其中之一,也同期響應高雄市長韓國瑜的愛情產業『愛』。
這是枋寮燈會主燈,高七公尺,已經申請金氏世界紀錄,預計將會邀請214對夫妻或情侶在此舉辦接吻大賽
枋寮在20190214即將舉辦枋寮燈會,預計將在活動期間內吸引十萬人次照訪,主辦單位說:這次是由民間主辦的燈會別具意義,尤其看到全鄉總動員一起為這個重要的活動而努力特別的讓人感動。